Николай Лесков

Николай Семёнович Лесков (1831–1895) – русский писатель. Его называли самым национальным из писателей России, он вошёл в литературу как величайший знаток духовной и бытовой жизни народа. Он был блестящим автором, имитировавшим язык восемнадцатого века, любившим красочный стиль и умевшим писать и изысканно просто. Рассказ Н.С. Лескова «Совместители» (Буколическая повесть на исторической канве) – впервые опубликован в 1884 году. Запись была произведена в студии Радио «Петербург» в декабре...

Николай Семёнович Лесков (1831–1895) – русский писатель. Его называли самым национальным из писателей России, он вошёл в литературу как величайший знаток духовной и бытовой жизни народа. Он был блестящим автором, имитировавшим язык восемнадцатого века, любившим красочный стиль и умевшим писать и изысканно просто. Рассказ Н.С. Лескова «Котин доилец и Платонида» – впервые опубликован в 1867 году.В Старом Городе не было человека, который пользовался бы такою известностью и уважением, какими...

«Грабеж» – рассказ Николая Лескова, опубликованный в 1887 году. Россия, XIX век. Почтенный орловский купец рассказывает о случае, приключившемся с ним в юности. В то время он, девятнадцатилетний отрок, жил вместе со своей матерью и теткой, сидел дома и, глядя в окно, ел моченые яблоки. Однажды зимой к ним приехал дядя рассказчика, которому предстояло выполнить важное поручение – выбрать дьякона с хорошим голосом для церковного пения. Для прослушивания и оценки двух претендентов дядя снял...

«Необыкновенные эти дни – страстные. Христовы дни. Мне теперь ничего не страшно: прохожу темными сенями – и ничего, потому что везде Христос». Мальчик искренне чувствует присутствие Бога в своей жизни, отпустил страхи и радуется светлому дню. Любимые русские классики: Гоголь, Лесков, Бунин, Чехов, Андреев, Куприн, Шмелев воспели Великий пост и Христово воскресение в рассказах этого сборника. Чтобы человек не забывал о боге и чувствовал его присутствие в обычной жизни, поступал по-христиански...

В разговоре о том, что «в прошлом мужчины были более интересными», упоминается давняя трагическая история. Кавалерийские офицеры отмечали в гостинице предстоящее рождение ребенка у молодой жены полковника. Однако один корнет, который приходился ей двоюродным братом, выглядел необычайно подавленным. Это заметил прибывший и присоединившийся к карточной игре почтенный гость, который называл себя «мистиком». В последующих событиях значительную роль сыграло понятие «личной чести»...

В произведении описывается один из ярмарочных дней, на который съезжаются все торговые и праздные люди. Но на дорогах шалят лихие люди. Хозяева постоялого двора убеждают переночевать у себя компанию из нескольких человек, чтобы ночью в дороге их беда не застала.

Жильё приятеля автора обокрали, пропали часть ценностей и деньги. Пострадавший думает, что делать, и заявлять ли в полицию. Приводятся две истории о кражах с различными исходами. Рассуждается о прощении и наказании, и как следует поступать по-христиански.

Тимофей Осипов остался сиротой, и его дядя-опекун растратил почти всё его наследство. Однажды у них вышла ссора, и Тимофея отправляют на поселение в Сибирь. И однажды на Рождество к нему приходит удивительный гость...

Рассказ Лескова "Старый гений" повествует о пожилой помещице, обманутой молодым франтом, который уехал с её деньгами. Несмотря на трудности, женщина борется за возвращение своих средств и имения. Ей помогает таинственный Иван Иваныч, чья хитрость и изобретательность помогают решить проблему. Благодаря его плану, героиня возвращает свои деньги и спасает родовое поместье. Рассказ учит настойчивости, смекалке и вере в справедливость.

После шторма на море, командир судна и его команда собираются вместе, чтобы обсудить влияние морской стихии на человека. Порфирий Никитич утверждает, что море может изменить характер человека, и приводит пример исторического мудреца, который сказал что-то подобное. Остальные члены команды просят его рассказать эту историю подробнее.

Этот роман описывает жизнь скромных провинциальных священников в период сильных общественных споров в 60-70-е годы XIX века. Основные персонажи - протоиерей Савелий Туберозов, священник Захарий Бенефактов и дьякон Ахилла Десницын, люди с чистой совестью и детской откровенностью.

История обращения в христианство египтянки Азы.

В среде московских купцов был распространен обычай, который можно охарактеризовать как дикий и варварский. Он заключался в том, что богатые купцы, наскучившие торговле и накоплению богатства, внезапно начинали растрачивать огромные суммы денег, а затем сильно раскаивались за свои поступки и возвращались к прежней скромной жизни.

Дома, подобно людям, имеют свою репутацию. Некоторые из них считаются "нечистыми", где проявляются загадочные силы. История о Павловском дворце, который стал объектом обсуждения после случая с неуместной шуткой, показывает, что шутить над потусторонними силами может иметь опасные последствия для здоровья.

В XIX веке в России почтенный купец из Орла вспоминает случай из своей юности. Он жил с матерью и теткой, проводил время дома и ел моченые яблоки. Однажды зимой к ним приехал дядя, чтобы выбрать дьякона с хорошим голосом для церковного пения. Они отправились в гостиницу, чтобы прослушать претендентов, но на следующее утро оба оказались у полицейского пристава.

Кого надо считать дураком? Кажется, будто это всякий знает, а если начать сверять, как кто это понимает, то и выйдет, что все понимают о дураке неодинаково. По академическому словарю, где каждое слово растолковано в его значении, изъяснено так, что «дурак — слабоумный человек, глупый, лишенный рассудка, безумный, шут…». В подкрепление такого толкования приведен словесный пример: «Он был и будет дурак дураком». «Дурачок — смягчение слова дурак». Ученее этого объяснения уже и искать нечего, а...

Молодая и красивая Катерина Измайлова была вынуждена выйти замуж за нелюбимого мужчину. Она жила в доме богатого купца, где царила унылая атмосфера, и ее мучила невыносимая скука. Но все изменилось, когда она влюбилась в дерзкого приказчика по имени Сергей. Теперь она не могла думать ни о чем, кроме него, и была готова на любые безумства и преступления ради своей страсти.

Кружевница Домна Платоновна, недавняя мценская мещанка, переехавшая в столицу, на первый взгляд, существо доброе, простое и кроткое. Однако с первых же слов собственного рассказа Домны Платоновны о ее «прекратительной жизни» в облике этой женщины вдруг проступают совсем иные черты: матерая житейская опытность, цепкость жизненной хватки, азартная поглощенность меркантильной игрой. 1866 год